Ulama Mati Karena Persekusi

Kabeldakwah.com

Imam an-Nasai adalah Abu Abdirrahman Ahmad bin Syu’aib bin Ali bin Sinan al-Khurasani an-Nasai. Beliau lahir di suatu daerah namanya Nasa, nama daerah di Khurasan pada tahun 215 H. beliau semangat memburu ilmu sejak kecil.

Adz-Dzahabi memberi gelar “imam hafizh (pakar hadis), tsabat (manusia sangat kredibel dalam dunia hadis), syaikhul Islam dan kritikus hadis” kepada an-Nasai.

Adz-Dzahabi juga memuji beliau dengan ungkapan “salah seorang lautan ilmu di samping unggul dalam pemahaman, ketelitian dan kejelian, pakar kritik hadis dan sangat sistematis jika menulis”.

Dalam rangka memburu ilmu an-Nasai muda berkeliling di Khurasan, Hijaz (Mekkah Madinah), Mesir, Irak, jazirah Arab secara umum, Syam (Palestina, Yordania, Suriah dan Lebanon) sampai ujung perbatasan negeri Islam dengan non muslim.

Pada akhirnya beliau berdomisili di Mesir dan para pakar hadis dalam berbagai penjuru datang ke beliau untuk belajar hadis dan ilmu hadis.

Pada masa beliau hidup tidak ada orang yang lebih hebat ilmunya dibandingkan beliau.

«سير أعلام النبلاء» (14/ 128):

«وكان النسائي يسكن بزقاق القناديل بمصر. وكان نضر الوجه مع كبر السن»

Di Mesir tepatnya Imam an-Nasai tinggal di daerah Ziqaq al-Qanadil. Imam an-Nasai itu awet berwajah muda meski sudah berumur.

Kata Ibnu Atsir di awal-awal kitab Jami’ al-Ushul, an-Nasai itu bermazhab Syafii. Beliau punya buku tentang tata cara manasik haji dan umroh sesuai dengan Mazhab Syafi’i.

Beliau adalah seorang yang wara’ (jaga diri dari hal yang haram) dan seorang yang sangat teliti dan cermat terkait halal haram (Siyar A’lam an-Nubala’ karya adz-Dzahabi 14/125, 127, 128 dan 130)

«تهذيب الكمال في أماء الرجال» (1/ 337):

«قال: وكان أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ يؤثر لباس البرود النوبية الخضر ويقول: هذا عوض من النظر (2) إِلَى الخضرة من النبات فيما يراد لقوة البصر.

Abu Abdirrahman an-Nasai itu sangat suka memakai pakaian nubiyah berwarna hijau. Alasan beliau, “Ini adalah pengganti memandangi tumbuhan hijau untuk menguatkan pandangan mata”.

وكان يكثر الجماع مع صوم يوم وإفطار يوم، وكان لَهُ أربع زوجات يقسم لهن، ولا يخلو مع ذلك من جارية واثنتين يشتري الواحدة بالمئة ونحوها ويقسم لها كما يقسم للحرائر. وكان قوته فِي كل يوم رطل خبز جيد يؤخذ لَهُ من سويقة العرافين لا يأكل غيره كَانَ صائما أو مفطرا. وكان يكثر أكل الديوك الكبار، تشترى لَهُ، وتسمن ثم تذبح فيأكلها، ويذكر أن ذلك ينفعه في باب الجماع.»

Imam an-Nasai itu gemar melakukan hubungan seksual meski beliau memiliki amalan rutin puasa Daud, sehari puasa dan sehari tidak puasa.

Beliau memiliki empat orang isteri dan membagi giliran malam kepada semua mereka.

Di samping memiliki isteri Imam an-Nasai juga memiliki satu atau dua budak perempuan yang dikumpuli. Beliau memberikan giliran malam kepada budak-budak perempuan tersebut sebagaimana beliau membagi giliran malam kepada isteri-isteri beliau dari kalangan wanita merdeka.

Makanan pokok beliau setiap harinya adalah 1 rithl gandum kualitas bagus. Beliau tidak makan lebih dari itu baik dalam kondisi puasa atau pun dalam kondisi tidak puasa.

Imam an-Nasai juga hobi makan ayam jantan ukuran besar. Beliau membeli ayam jantan tersebut lantas menggemukannnya. Setelah gemuk ayam tersebut disembelih dan Imam an-Nasai memakannya.

Konon, makan daging ayam jantan itu bermanfaat menambah kekuatan hubungan seks.

«تهذيب الكمال في أسماء الرجال» (1/ 338):

«وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: سمعت علي بْن عُمَر (3) يَقُول: كَانَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي أفقه مشايخ مصر فِي عصره، وأعرفهم بالصحيح والسقيم من الآثار، وأعلمهم بالرجال، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إِلَى الرملة، فسئل عَنْ فضائل معاوية، فأمسك عَنْهُ، فضربوه فِي الجامع. فَقَالَ: أخرجوني إِلَى مكة، فأخرجوه إِلَى مكة وهو عليل، وتوفي بِهَا مقتولا شهيدا.»

Ali bin Umar sebagaimana penuturan Al-Hakim Abu Abdillah bercerita, Abu Abdurrahman an-Nasai adalah ulama Mesir yang paling mendalam dalam ilmu fikih di masanya.

Di samping itu beliau, Imam an-Nasai adalah ulama yang mengerti riwayat atau hadis yang shahih dan yang dhaif. Beliau juga yang paling jago mengenai kualitas para perawi.

Tatkala beliau mencapai level keilmuan yang demikian tinggi ini banyak orang yang dengki. Suatu ketika beliau pergi ke daerah Ramallah Palestina.

Ketika itu beliau mendapatkan pertanyaan mengenai keutamaan Muawiyah bin Abi Sufyan. Beliau memilih diam, tidak menjawab.

Karena itu lantas banyak orang memukuli beliau padahal kondisi beliau ketika itu berada di dalam masjid.

Akhirnya Imam an-Nasai mengatakan “Bawa aku ke Mekkah”.

Orang-orang pun membawa beliau ke Mekkah dalam kondisi beliau sakit setelah dipukuli dan dipersekusi banyak orang.

Alhasil Imam an-Nasai wafat di Mekkah status korban pembunuhan sehingga beliau meninggal dunia dalam keadaan syahid. (Tahdzib al-Kamal fi Asma’ ar-Rijal 1/337-339)

Demikianlah ujung dari melibatkan orang-orang awam untuk menghakimi ulama, ustadz dan dai. Demikian dampak buruk dari kedengkian terutama kedengkian dari orang yang memiliki banyak follower.

Ini adalah di antara fawaid belajar dan menghadiri Majelis Sama’ Sunan an-Nasai 22-26 Mei 2026 di Ponpes Darul Hikmah Mojokerto bersama KH Ali Mas’adi- semoga Allah menjaga beliau dan memanjangkan usia beliau dalam ketaatan dan kesehatan aamiin-. Beliau adalah katib/juru tulis Musnid Dunya Muhammad Yasin al-Fadani -rahimahullahu ta’ala rahmatan wasi’ah-.