Lompat ke konten Lompat ke sidebar Lompat ke footer

Apa Itu Hadits Mauquf ?

Definisi:

- Secara bahasa:

{ุงุณู… ู…ูุนูˆู„ ู…ู† " ุงู„ูˆَู‚ู " ูƒุฃู† ุงู„ุฑุงูˆูŠ ูˆู‚ู ุจุงู„ุญุฏูŠุซ ุนู†ุฏ ุงู„ุตุญุงุจูŠ، ูˆู„ู… ูŠุชุงุจุน ุณุฑุฏ ุจุงู‚ูŠ ุณู„ุณู„ุฉ ุงู„ุฅุณู†ุงุฏ}

Mauquf merupakan isim maf’ul dari kata al-waqfu (berhenti), seolah-olah seorang perawi menghentikan hadits pada shahabat, dan tidak mengikutkan sisa silsilah (rantai) sanad secara berturut-turut.

- Secara istilah:

{ู…ุง ุฃُุถِูŠู ุฅู„ู‰ ุงู„ุตุญุงุจูŠ ู…ู† ู‚ูˆู„ ุฃูˆ ูุนู„ ุฃูˆ ุชู‚ุฑูŠุฑ}

Apa-apa yang disandarkan kepada shahabat dari perkataan, perbuatan, atau taqrir.

Penjelasan Definisi:

ุฃูŠ ู‡ูˆ ู…ุง ู†ُุณِุจَ ุฃูˆ ุฃُุณْู†ِุฏَ ุฅู„ู‰ ุตุญุงุจูŠ ุฃูˆ ุฌَู…ْุน ู…ู† ุงู„ุตุญุงุจุฉ ุณูˆุงุก ูƒุงู† ู‡ุฐุง ุงู„ู…ู†ุณูˆุจ ุฅู„ูŠู‡ู… ู‚ูˆู„ุง ุฃูˆ ูุนู„ุง ุฃูˆ ุชู‚ุฑูŠุฑุงً ، ูˆุณูˆุงุก ูƒุงู† ุงู„ุณู†ุฏ ุฅู„ูŠู‡ู… ู…ุชุตู„ุง ุฃูˆ ู…ู†ู‚ุทุนุงً .

Yaitu sesuatu yang dinisbatkan atau disandarkan kepada shahabat atau sejumlah shahabat, sama saja apakah hal itu berupa perkataan, perbuatan, atau taqrir; dan juga sama saja apakah sanad yang sampai kepada mereka itu muttashil (bersambung) atau munqathi’ (terputus).

Contoh:

- Mauquf pada perkataan; perkataan rawi: Telah berkata ‘Ali bin Abi Thalib radliyallaahu ‘anhu:

ุญุฏุซูˆุง ุงู„ู†ุงุณ ุจู…ุง ูŠุนุฑููˆู† ، ุฃุชุฑูŠุฏูˆู† ุฃู† ูŠُูƒَุฐَّุจَ ุงู„ู„ู‡ ูˆุฑุณูˆู„ُู‡ُ

“Sampaikanlah kepada manusia menurut apa yang mereka ketahui. Apakah engkau menginginkan Allah dan Rasul-Nya didustakan ?” (1).

- Mauquf pada perbuatan; perkataan Al-Bukhari:

ูˆุฃَู…َّ ุงุจู†ُ ุนุจุงุณ ูˆู‡ูˆ ู…ุชูŠู…ู…

“ Ibnu ‘Abbas mengimami (shalat), sedangkan ia dalam keadaan bertayamum” (2).

- Mauquf taqrir; seperti halnya perkataan sebagian tabi’in:

ูุนู„ุช ูƒุฐุง ุฃู…ุงู… ุฃุญุฏ ุงู„ุตุญุงุจุฉ ูˆู„ู… ูŠُู†ْูƒِุฑ ุนَู„َูŠَّ

”Aku telah melakukan demikian di depan salah seorang shahabat, dan beliau tidak mengingkariku sedikitpun”.

Pengunaan Lain:

Istilah mauquf kadangkala juga dipergunakan pada riwayat yang datang dari selain shahabat, akan tetapi hal itu terbatas saja. Seperti halnya dikatakan:

ู‡ุฐุง ุญุฏูŠุซ ูˆู‚ูู‡ ูู„ุงู† ุนู„ู‰ ุงู„ุฒู‡ุฑูŠ ุฃูˆ ุนู„ู‰ ุนุทุงุก ูˆู†ุญูˆ ุฐู„ูƒ

“Hadits ini di-mauquf-kan oleh Fulan pada Az-Zuhri atau pada ‘Atha’ (3), dan yang semisalnya.

Istilah yang Dipakai oleh Fuqahaa’ Khurasan

Para fuqahaa’ (ahli fiqh) dari daerah Khurasan menyebut hadits marfu’ sebagai khabar, dan hadits mauquf sebagai atsar. Adapun ahli hadits menamakan semuanya sebagai atsar, karena diambil dari kata {ุฃَุซَุฑْุชُ ุงู„ุดَّูŠْุกَ} ”Aku meriwayatkan sesuatu”.

Cabang-Cabang Pembahasan yang Terkait dengan Marfu’ Hukman

Terdapat gambaran mengenai hadits mauquf, baik pada lafadh maupun bentuknya. Akan tetapi penelitian cermat yang dilakukan terhadap hakikatnya (oleh para ulama hadits) menunjukkan bahwa hadits mauquf tersebut mempunyai makna hadits marfu’. Oleh karena itu, para ulama memutlakkan hadits semacam itu dengan nama marfu’ hukman (marfu’ secara hukum); yaitu bahwasannya hadits tersebut secara lafadh memang mauquf, namun secara hukum adalah marfu’.

Beberapa gambaran jenis hadits ini:

a) Seorang shahabat yang berkata - yang tidak diketahui bahwa hal tersebut diambil dari ahli kitab – sebuah perkataan yang tidak terdapat ruang ijtihad di dalamnya, tidak terkait dengan penjelasan bahasa atau penjelasan mengenai keterasingannya; misalnya:

1. Khabar mengenai perkara-perkara yang telah lalu seperti awal mula penciptaan.

2. Khabar mengenai perkara-perkara yang akan datang seperti peperangan (di akhir jaman), fitnah (di akhir jaman), atau hal-hal yang berkaitan dengan hari kiamat.

3. Khabar mengenai tetapnya pahala atau dosa/siksa tertentu atas satu amalan, seperti perkataan: ”Barangsiapa yang mengerjakan begini maka baginya balasan begini”.

b) Seorang shahabat yang melakukan suatu perbuatan yang tidak ada ruang ijtihad di dalamnya seperti shalat kusuf yang dilakukan oleh para shahabat yang setiap raka’atnya lebih dari dua ruku’.

c) Seorang shahabat yang mengkhabarkan bahwasannya mereka (para shahabat) telah mengatakan atau melakukan satu perbuatan atau memandang tentang satu hal bahwa hal itu tidak mengapa. Maka ini harus dirinci:

1. Jika disandarkan pada masa Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam, maka yang benar hadits tersebut adalah marfu’. Seperti perkataan Jabir:

ูƒู†ุง ู†َุนْุฒู„ُ ุนู„ู‰ ุนู‡ุฏ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…

”Bahwasannya kami melakukan ’azl pada masa Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam” (4).

2. Jika tidak disandarkan pada masa Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam, maka hadits tersebut tetap hadits mauquf. Seperti perkataan Jabir:

ูƒู†ุง ุฅุฐุง ุตุนุฏู†ุง ูƒุจุฑู†ุง، ูˆุฅุฐุง ู†ุฒู„ู†ุง ุณุจุญู†ุง

”Apabila kami naik (dalam satu perjalanan) maka kami bertakbir, dan apabila kami turun maka bertasbih” (5).

d) Seorang shahabat berkata: Umirnaa bikadzaa (kami diperintahkan begini), nuhiina bikadzaa (kami dilarang untuk begini), atau minas-sunnati kadzaa (termasuk sunnah adalah begini). Seperti perkataan sebagian shahabat:

ุฃُู…ِุฑَ ุจู„ุงู„ ุฃู† ูŠَุดْูุน ุงู„ุขุฐุงู† ، ูˆูŠُูˆْุชِุฑَ ุงู„ุฅู‚ุงู…ุฉ

“Bilal diperintahkan agar menggenapkan adzan dan mengganjilkan iqamat” (6).

Seperti perkataan Ummu ’Athiyyah:

ู†ُู‡ูŠู†ุง ุนู† ุฅุชุจุงุน ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ ، ูˆู„ู… ูŠُุนْุฒَู… ุนู„ูŠู†ุง

”Kami dilarang untuk mengiringi jenazah, akan tetapi (larangan tersebut) tidak disangatkan terhadap kami” (7).

Juga seperti perkataan Abu Qilabah dari Anas:

ู…ู† ุงู„ุณู†ุฉ ุฅุฐุง ุชุฒูˆุฌ ุงู„ุจูƒุฑ ุนู„ู‰ ุงู„ุซูŠุจ ุฃู‚ุงู… ุนู†ุฏู‡ุง ุณุจุนุง

”Termasuk sunnah adalah apabila engkau menikah dengan seorang gadis/perawan dibanding dengan seorang janda adalah tinggal bersama gadis tersebut selama enam hari” (8).

e) Seorang rawi mengatakan dalam haditsnya ketika menyebutkan seorang shahabat dengan salah satu dari empat kata berikut: yarfa’uhu, yanmiihi, yablughu bihi, atau riwaayatan. Seperti hadits Al-A’raj dari Abu Hurairah secara riwayat (riwaayatan):

ุชู‚ุงุชู„ูˆู† ู‚ูˆู…ุงً ุตِุบุงุฑَ ุงู„ุฃุนْูŠُู†ِ

“Kalian akan memerangi satu kaum yang perawakannya kerdil” (9)

f) Seorang shahabat menafsirkan sebuah ayat yang berkaitan dengan sebab turunnya ayat (sababun-nuzul). Seperti perkataan Jabir:

ูƒุงู†ุช ุงู„ูŠู‡ูˆุฏ ุชู‚ูˆู„: ู…ู† ุฃุชูŠ ุงู…ุฑุฃุชู‡ ู…ู† ุฏุจุฑู‡ุง ููŠ ู‚ُุจُู„ِู‡ุง ุฌุงุก ุงู„ูˆู„ุฏ ุฃَุญْูˆَู„َ ، ูุฃู†ุฒู„ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ู†ุณุงุคูƒู… ุญุฑุซ ู„ูƒู… ........ ุงู„ุขูŠุฉ

Orang-orang Yahudi berkata: ”Barangsiapa yang mendatangi istrinya dari arah belakangnya pada farjinya, maka anak yang lahir nanti akan juling matanya”. Maka Allah ta’ala menurunkan ayat: ” Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam.... (QS. Al-Baqarah: 223).(10)

Apakah Hadits Mauquf dapat Dipakai Sebagai Hujjah ?

Hadits mauquf – sebagaimana yang telah diketahui – bisa shahih, hasan, atau dla’if. Akan tetapi, meskipun telah tetap keshahihannya, apakah dapat berhujjah dengannya ? Jawaban atas hal tersebut adalah bahwasannya asal dari hadits mauquf adalah tidak bisa dipakai sebagai hujjah. Hal itu disebabkan karena hadits mauquf hanyalah merupakan perkataan atau perbuatan dari shahabat saja. Namun jika hadits tersebut telah tetap, maka hal itu bisa memperkuat sebagian hadits dla’if – sebagaimana telah dibahas pada hadits mursal – karena yang dilakukan oleh shahabat adalah amalan sunnah. Ini jika tidak termasuk hadits mauquf yang dihukumi marfu’ (marfu’ hukman). Adapun jika hadits mauquf tersebut dihukumi marfu’ (marfu’ hukman), maka ia adalah hujjah sebagaimana hadits marfu’.

(Taisiru Musthalahil-Hadits oleh Dr. Mahmud Ath-Thahhan, hal. 98 – 100, Iskandariyyah, 1415 H).

Footnote:

(1) HR. Al-Bukhari no. 127.

(2) HR. Al-Bukhari, kitab At-Tayammum juz 1 hal. 82.

(3) Az-Zuhri dan ‘Atha’ merupakan tokoh dari kalangan tabi’in.

(4) HR. Bukhari no. 4911 dan Muslim no. 1440.

(5) HR. Bukhari no. 2831.

(6) HR. Bukhari no. 578 dan Muslim no. 378.

(7) HR. Al-Bukhari secara mu’allaq dan Muslim no. 938.

(8) HR. Al-Bukhari no. 4916 dan Muslim no. 1461.

(9) HR. Al-Bukhari no. 2771.

(10) HR. Muslim no. 1435.

 

Teks asli:

ุงู„ู…َูˆْู‚ูˆู

1- ุชุนุฑูŠูู‡:

ุฃ) ู„ุบุฉ: ุงุณู… ู…ูุนูˆู„ ู…ู† " ุงู„ูˆَู‚ู " ูƒุฃู† ุงู„ุฑุงูˆูŠ ูˆู‚ู ุจุงู„ุญุฏูŠุซ ุนู†ุฏ ุงู„ุตุญุงุจูŠ، ูˆู„ู… ูŠุชุงุจุน ุณุฑุฏ ุจุงู‚ูŠ ุณู„ุณู„ุฉ ุงู„ุฅุณู†ุงุฏ.

ุจ) ุงุตุทู„ุงุญุงً: ู…ุง ุฃُุถِูŠู ุฅู„ู‰ ุงู„ุตุญุงุจูŠ ู…ู† ู‚ูˆู„ ุฃูˆ ูุนู„ ุฃูˆ ุชู‚ุฑูŠุฑ.

2- ุดุฑุญ ุงู„ุชุนุฑูŠู:

ุฃูŠ ู‡ูˆ ู…ุง ู†ُุณِุจَ ุฃูˆ ุฃُุณْู†ِุฏَ ุฅู„ู‰ ุตุญุงุจูŠ ุฃูˆ ุฌَู…ْุน ู…ู† ุงู„ุตุญุงุจุฉ ุณูˆุงุก ูƒุงู† ู‡ุฐุง ุงู„ู…ู†ุณูˆุจ ุฅู„ูŠู‡ู… ู‚ูˆู„ุง ุฃูˆ ูุนู„ุง ุฃูˆ ุชู‚ุฑูŠุฑุงً ، ูˆุณูˆุงุก ูƒุงู† ุงู„ุณู†ุฏ ุฅู„ูŠู‡ู… ู…ุชุตู„ุง ุฃูˆ ู…ู†ู‚ุทุนุงً .

3- ุฃู…ุซู„ุฉ:

ุฃ) ู…ุซุงู„ ุงู„ู…ูˆู‚ูˆู ุงู„ู‚ูˆู„ูŠ: ู‚ูˆู„ ุงู„ุฑุงูˆูŠ ، ู‚ุงู„ ุนู„ู‰ ุจู† ุฃุจูŠ ุทุงู„ุจ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡: " ุญุฏุซูˆุง ุงู„ู†ุงุณ ุจู…ุง ูŠุนุฑููˆู† ، ุฃุชุฑูŠุฏูˆู† ุฃู† ูŠُูƒَุฐَّุจَ ุงู„ู„ู‡ ูˆุฑุณูˆู„ُู‡ُ "

ุจ) ู…ุซุงู„ ุงู„ู…ูˆู‚ูˆู ุงู„ูุนู„ูŠ: ู‚ูˆู„ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ: " ูˆุฃَู…َّ ุงุจู†ُ ุนุจุงุณ ูˆู‡ูˆ ู…ุชูŠู…ู… "

ุฌ) ู…ุซุงู„ ุงู„ู…ูˆู‚ูˆู ุงู„ุชู‚ุฑูŠุฑูŠ: ูƒู‚ูˆู„ ุจุนุถ ุงู„ุชุงุจุนูŠู† ู…ุซู„ุงً: " ูุนู„ุช ูƒุฐุง ุฃู…ุงู… ุฃุญุฏ ุงู„ุตุญุงุจุฉ ูˆู„ู… ูŠُู†ْูƒِุฑ ุนَู„َูŠَّ " .

4- ุงุณุชุนู…ุงู„ ุขุฎุฑ ู„ู‡:

ูŠุณุชุนู…ู„ ุงุณู… ุงู„ู…ูˆู‚ูˆู ููŠู…ุง ุฌุงุก ุนู† ุบูŠุฑ ุงู„ุตุญุงุจุฉ ู„ูƒู† ู…ู‚ูŠุฏุงً ููŠู‚ุงู„ ู…ุซู„ุง: " ู‡ุฐุง ุญุฏูŠุซ ูˆู‚ูู‡ ูู„ุงู† ุนู„ู‰ ุงู„ุฒู‡ุฑูŠ ุฃูˆ ุนู„ู‰ ุนุทุงุก ูˆู†ุญูˆ ุฐู„ูƒ .

5- ุงุตุทู„ุงุญ ูู‚ู‡ุงุก ุฎุฑุงุณุงู†:

ูŠุณู…ูŠ ูู‚ู‡ุงุก ุฎุฑุงุณุงู†:

ุฃ‌) ุงู„ู…ุฑููˆุน: ุฎุจุฑุงًٍ. ุจ) ูˆุงู„ู…ูˆู‚ูˆู: ุฃุซุฑุงً.

ุฃู…ุง ุงู„ู…ุญุฏุซูˆู† ููŠุณู…ูˆู† ูƒู„ ุฐู„ูƒ " ุฃุซุฑุงً " ู„ุฃู†ู‡ ู…ุฃุฎูˆุฐ ู…ู† " ุฃَุซَุฑَุชُ ุงู„ุดูŠุก " ุฃูŠ ุฑูˆูŠุชู‡.

6- ูุฑูˆุน ุชุชุนู„ู‚ ุจุงู„ู…ุฑููˆุน ุญُูƒْู…ุงً:

ู‡ู†ุงูƒ ุตูˆุฑ ู…ู† ุงู„ู…ูˆู‚ูˆู ููŠ ุฃู„ูุงุธู‡ุง ูˆุดูƒู„ู‡ุง، ู„ูƒู† ุงู„ู…ุฏู‚ู‚ ููŠ ุญู‚ูŠู‚ุชู‡ุง ูŠุฑู‰ ุฃู†ู‡ุง ุจู…ุนู†ู‰ ุงู„ุญุฏูŠุซ ุงู„ู…ุฑููˆุน، ู„ุฐุง ุฃุทู„ู‚ ุนู„ูŠู‡ุง ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุงุณู… " ุงู„ู…ุฑููˆุน ุญูƒู…ุงً " ุฃูŠ ุฃู†ู‡ุง ู…ู† ุงู„ู…ูˆู‚ูˆู ู„ูุธุงً ุงู„ู…ุฑููˆุน ุญูƒู…ุงً.

ูˆู…ู† ู‡ุฐู‡ ุงู„ุตูˆุฑ

‌ุฃ) ุฃู† ูŠู‚ูˆู„ ุงู„ุตุญุงุจูŠ ู€ ุงู„ุฐูŠ ู„ู… ูŠُุนْุฑَู ุจุงู„ุฃุฎุฐ ุนู† ุฃู‡ู„ ุงู„ูƒุชุงุจ ู€ ู‚ูˆู„ุง ู„ุง ู…ุฌุงู„ ู„ุงุฌุชู‡ุงุฏ ููŠู‡ ، ูˆู„ุง ู„ู‡ ุชุนู„ู‚ ุจุจูŠุงู† ู„ุบุฉ ุฃูˆ ุดุฑุญ ุบุฑูŠุจ ู…ุซู„:

1- ุงู„ุฅุฎุจุงุฑ ุนู† ุงู„ุฃู…ูˆุฑ ุงู„ู…ุงุถูŠุฉ، ูƒَุจَุฏْุกِ ุงู„ุฎَู„ู‚ْ.

2- ุฃูˆ ุงู„ุฅุฎุจุงุฑ ุนู† ุงู„ุฃู…ูˆุฑ ุงู„ุขุชูŠุฉ ، ูƒุงู„ู…ู„ุงุญู… ูˆุงู„ูุชู† ูˆุฃุญูˆุงู„ ูŠูˆู… ุงู„ู‚ูŠุงู…ุฉ .

3- ุฃูˆ ุงู„ุฅุฎุจุงุฑ ุนู…ุง ูŠุญุตู„ ุจูุนู„ู‡ ุซูˆุงุจ ู…ุฎุตูˆุต ุฃูˆ ุนู‚ุงุจ ู…ุฎุตูˆุต، ูƒู‚ูˆู„ู‡ ู…ู† ูุนู„ ูƒุฐุง ูู„ู‡ ุฃุฌุฑ ูƒุฐุง.

‌ุจ) ุฃูˆ ูŠูุนู„ ุงู„ุตุญุงุจูŠ ู…ุงู„ุง ู…ุฌุงู„ ู„ู„ุงุฌุชู‡ุงุฏ ููŠู‡: ูƒุตู„ุงุฉ ุนู„ู‰ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ ุตู„ุงุฉ ุงู„ูƒุณูˆู ููŠ ูƒู„ ุฑูƒุนุฉ ุฃูƒุซุฑ ู…ู† ุฑูƒูˆุนูŠู† .

‌ุฌ) ุฃูˆ ูŠุฎุจุฑ ุงู„ุตุญุงุจูŠ ุฃู†ู‡ู… ูƒุงู†ูˆุง ูŠู‚ูˆู„ูˆู† ุฃูˆ ูŠูุนู„ูˆู† ูƒุฐุง ุฃูˆ ู„ุง ูŠุฑูˆู† ุจุฃุณุงً ุจูƒุฐุง .

1- ูุงู† ุฃุถุงูู‡ ุฅู„ู‰ ุฒู…ู† ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…، ูุงู„ุตุญูŠุญ ุฃู†ู‡ ู…ุฑููˆุน، ูƒู‚ูˆู„ ุฌุงุจุฑ: " ูƒู†ุง ู†َุนْุฒู„ُ ุนู„ูŠ ุนู‡ุฏ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู….

2- ูˆุงู† ู„ู… ูŠُุถِูْู‡ُ ุฅู„ู‰ ุฒู…ู†ู‡ ูู‡ูˆ ู…ูˆู‚ูˆู ุนู†ุฏ ุงู„ุฌู…ู‡ูˆุฑ، ูƒู‚ูˆู„ ุฌุงุจุฑ: " ูƒู†ุง ุฅุฐุง ุตุนุฏู†ุง ูƒุจุฑู†ุง، ูˆุฅุฐุง ู†ุฒู„ู†ุง ุณุจุญู†ุง ".

‌ุฏ) ุฃูˆ ูŠู‚ูˆู„ ุงู„ุตุญุงุจูŠ: " ุฃُู…ِุฑْู†ุง ุจูƒุฐุง ุฃูˆ ู†ُู‡ูŠู†ุง ุนู† ูƒุฐุง ، ุฃูˆ ู…ู† ุงู„ุณُّู†ุฉ ูƒุฐุง " ู…ุซู„ ู‚ูˆู„ ุจุนุถ ุงู„ุตุญุงุจุฉ: " ุฃُู…ِุฑَ ุจู„ุงู„ ุฃู† ูŠَุดْูุน ุงู„ุขุฐุงู† ، ูˆูŠُูˆْุชِุฑَ ุงู„ุฅู‚ุงู…ุฉ " . ูƒู‚ูˆู„ ุฃู… ุนَุทِูŠَّุฉ " ู†ُู‡ูŠู†ุง ุนู† ุฅุชุจุงุน ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ ، ูˆู„ู… ูŠُุนْุฒَู… ุนู„ูŠู†ุง " ูˆูƒู‚ูˆู„ ุฃุจูŠ ู‚ู„ุงุจุฉ ุนู† ุฃู†ุณ: " ู…ู† ุงู„ุณู†ุฉ ุฅุฐุง ุชุฒูˆุฌ ุงู„ุจِูƒْุฑَ ุนู„ู‰ ุงู„ุซَّูŠَّุจِ ุฃู‚ุงู… ุนู†ุฏู‡ุง ุณุจุนุง "

‌ู‡) ุฃูˆ ูŠู‚ูˆู„ ุงู„ุฑุงูˆูŠ ููŠ ุงู„ุญุฏูŠุซ ุนู†ุฏ ุฐูƒุฑ ุงู„ุตุญุงุจูŠ ุจุนุถ ู‡ุฐู‡ ุงู„ู„ูƒู…ุงุช ุงู„ุฃุฑุจุน ูˆู‡ูŠ: "ูŠَุฑْูَุนُู‡ُ ุฃูˆ ูŠَู†ْู…ِูŠู‡َ ุฃูˆ ูŠَุจْู„ٌุบُ ุจู‡ ، ุฃูˆ ุฑِูˆَุงูŠَุฉً " ูƒุญุฏูŠุซ ุงู„ุฃุนุฑุฌ ุนู† ุฃุจูŠ ู‡ุฑูŠุฑุฉ ุฑูˆุงูŠุฉً " ุชู‚ุงุชู„ูˆู† ู‚ูˆู…ุงً ุตِุบุงุฑَ ุงู„ุฃุนْูŠُู†ِ .

‌ูˆ) ุฃูˆ ูŠูุณุฑ ุงู„ุตุญุงุจูŠ ุชูุณูŠุฑุงً ู„ู‡ ุชุนู„ู‚ ุจุณุจุจ ู†ุฒูˆู„ ุขูŠุฉ: ูƒู‚ูˆู„ ุฌุงุจุฑ: " ูƒุงู†ุช ุงู„ูŠู‡ูˆุฏ ุชู‚ูˆู„: ู…ู† ุฃุชูŠ ุงู…ุฑุฃุชู‡ ู…ู† ุฏุจุฑู‡ุง ููŠ ู‚ُุจُู„ِู‡ุง ุฌุงุก ุงู„ูˆู„ุฏ ุฃَุญْูˆَู„َ ، ูุฃู†ุฒู„ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ู†ุณุงุคูƒู… ุญุฑุซ ู„ูƒู… ........ ุงู„ุขูŠุฉ " .

7- ู‡ู„ ูŠุญุชุฌ ุจุงู„ู…ูˆู‚ูˆู ؟

ุงู„ู…ูˆู‚ูˆู ู€ ูƒู…ุง ุนุฑูุช ู€ ู‚ุฏ ูŠูƒูˆู† ุตุญูŠุญุงً ุฃูˆ ุญุณู†ุงً ุฃูˆ ุถุนูŠูุงً ู„ูƒู† ุญุชู‰ ูˆู„ูˆ ุซุจุชุช ุตุญุชู‡ ูู‡ู„ ูŠุญุชุฌ ุจู‡ ؟ ูˆุงู„ุฌูˆุงุจ ุนู† ุฐู„ูƒ ุฃู† ุงู„ุฃุตู„ ููŠ ุงู„ู…ูˆู‚ูˆู ุนุฏู… ุงู„ุงุญุชุฌุงุฌ ุจู‡ . ู„ุฃู†ู‡ ุฃู‚ูˆุงู„ ูˆุฃูุนุงู„ ุตุญุงุจุฉ . ู„ูƒู†ู‡ุง ุฃู† ุซุจุชุช ูุฃู†ู‡ุง ุชู‚ูˆูŠ ุจุนุถ ุงู„ุฃุญุงุฏูŠุซ ุงู„ุถุนูŠูุฉ ู€ ูƒู…ุง ู…ุฑ ููŠ ุงู„ู…ุฑุณู„ ู€ ู„ุฃู† ุญุงู„ ุงู„ุตุญุงุจุฉ ูƒุงู† ู‡ูˆ ุงู„ุนู…ู„ ุจุงู„ุณู†ุฉ ، ูˆู‡ุฐุง ุฅุฐุง ู„ู… ูŠูƒู† ู„ู‡ ุญูƒู… ุงู„ู…ุฑููˆุน ، ุฃู…ุง ุฃุฐุง ูƒุงู† ู…ู† ุงู„ุฐูŠ ู„ู‡ ุญูƒู… ุงู„ู…ุฑููˆุน ูู‡ูˆ ุญุฌุฉ ูƒุงู„ู…ุฑููˆุน .

Posting Komentar untuk "Apa Itu Hadits Mauquf ?"