Apa Itu Hadits Mauquf ?
Definisi:
- Secara bahasa:
{ุงุณู
ู
ูุนูู ู
ู " ุงَูููู " ูุฃู ุงูุฑุงูู ููู ุจุงูุญุฏูุซ ุนูุฏ ุงูุตุญุงุจู، ููู
ูุชุงุจุน ุณุฑุฏ
ุจุงูู ุณูุณูุฉ ุงูุฅุณูุงุฏ}
Mauquf merupakan isim maf’ul dari kata
al-waqfu (berhenti), seolah-olah seorang perawi menghentikan hadits pada
shahabat, dan tidak mengikutkan sisa silsilah (rantai) sanad secara berturut-turut.
- Secara istilah:
{ู
ุง
ุฃُุถِูู ุฅูู ุงูุตุญุงุจู ู
ู ููู ุฃู ูุนู ุฃู ุชูุฑูุฑ}
Apa-apa yang disandarkan
kepada shahabat dari perkataan, perbuatan, atau taqrir.
Penjelasan Definisi:
ุฃู ูู ู
ุง ُูุณِุจَ
ุฃู ุฃُุณِْูุฏَ ุฅูู ุตุญุงุจู ุฃู ุฌَู
ْุน ู
ู ุงูุตุญุงุจุฉ ุณูุงุก ูุงู ูุฐุง ุงูู
ูุณูุจ ุฅูููู
ูููุง ุฃู
ูุนูุง ุฃู ุชูุฑูุฑุงً ، ูุณูุงุก ูุงู ุงูุณูุฏ ุฅูููู
ู
ุชุตูุง ุฃู ู
ููุทุนุงً .
Yaitu sesuatu yang dinisbatkan atau disandarkan kepada shahabat atau sejumlah shahabat, sama saja apakah hal itu berupa perkataan, perbuatan, atau taqrir; dan juga sama saja apakah sanad yang sampai kepada mereka itu muttashil (bersambung) atau munqathi’ (terputus).
Contoh:
- Mauquf pada perkataan; perkataan rawi: Telah
berkata ‘Ali bin Abi Thalib radliyallaahu ‘anhu:
ุญุฏุซูุง ุงููุงุณ ุจู
ุง
ูุนุฑููู ، ุฃุชุฑูุฏูู ุฃู َُููุฐَّุจَ ุงููู ูุฑุณُُููู
“Sampaikanlah kepada
manusia menurut apa yang mereka ketahui. Apakah engkau menginginkan Allah dan
Rasul-Nya didustakan ?” (1).
- Mauquf pada perbuatan; perkataan Al-Bukhari:
ูุฃَู
َّ ุงุจُู
ุนุจุงุณ ููู ู
ุชูู
ู
“ Ibnu ‘Abbas mengimami
(shalat), sedangkan ia dalam keadaan bertayamum” (2).
- Mauquf taqrir; seperti
halnya perkataan sebagian tabi’in:
ูุนูุช ูุฐุง ุฃู
ุงู
ุฃุญุฏ ุงูุตุญุงุจุฉ ููู
ُِْูููุฑ ุนَََّูู
”Aku telah melakukan
demikian di depan salah seorang shahabat, dan beliau tidak mengingkariku
sedikitpun”.
Pengunaan Lain:
Istilah mauquf kadangkala
juga dipergunakan pada riwayat yang datang dari selain shahabat, akan tetapi
hal itu terbatas saja. Seperti halnya
dikatakan:
ูุฐุง ุญุฏูุซ ูููู
ููุงู ุนูู ุงูุฒูุฑู ุฃู ุนูู ุนุทุงุก ููุญู ุฐูู
“Hadits ini di-mauquf-kan
oleh Fulan pada Az-Zuhri atau pada ‘Atha’ (3), dan yang semisalnya.
Istilah yang Dipakai oleh
Fuqahaa’ Khurasan
Para fuqahaa’ (ahli fiqh)
dari daerah Khurasan menyebut hadits marfu’ sebagai khabar, dan hadits mauquf
sebagai atsar. Adapun ahli hadits menamakan semuanya sebagai atsar, karena
diambil dari kata {ุฃَุซَุฑْุชُ
ุงูุดَّْูุกَ} ”Aku meriwayatkan sesuatu”.
Cabang-Cabang Pembahasan
yang Terkait dengan Marfu’ Hukman
Terdapat gambaran
mengenai hadits mauquf, baik pada lafadh maupun bentuknya. Akan tetapi
penelitian cermat yang dilakukan terhadap hakikatnya (oleh para ulama hadits)
menunjukkan bahwa hadits mauquf tersebut mempunyai makna hadits marfu’. Oleh
karena itu, para ulama memutlakkan hadits semacam itu dengan nama marfu’ hukman
(marfu’ secara hukum); yaitu bahwasannya hadits tersebut secara lafadh memang
mauquf, namun secara hukum adalah marfu’.
Beberapa gambaran jenis
hadits ini:
a) Seorang shahabat yang
berkata - yang tidak diketahui bahwa hal tersebut diambil dari ahli kitab –
sebuah perkataan yang tidak terdapat ruang ijtihad di dalamnya, tidak terkait
dengan penjelasan bahasa atau penjelasan mengenai keterasingannya; misalnya:
1. Khabar mengenai
perkara-perkara yang telah lalu seperti awal mula penciptaan.
2. Khabar mengenai
perkara-perkara yang akan datang seperti peperangan (di akhir jaman), fitnah
(di akhir jaman), atau hal-hal yang berkaitan dengan hari kiamat.
3. Khabar mengenai
tetapnya pahala atau dosa/siksa tertentu atas satu amalan, seperti perkataan:
”Barangsiapa yang mengerjakan begini maka baginya balasan begini”.
b) Seorang shahabat yang
melakukan suatu perbuatan yang tidak ada ruang ijtihad di dalamnya seperti
shalat kusuf yang dilakukan oleh para shahabat yang setiap raka’atnya lebih
dari dua ruku’.
c) Seorang shahabat yang
mengkhabarkan bahwasannya mereka (para shahabat) telah mengatakan atau
melakukan satu perbuatan atau memandang tentang satu hal bahwa hal itu tidak
mengapa. Maka ini harus dirinci:
1. Jika disandarkan pada
masa Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam, maka yang benar hadits tersebut adalah
marfu’. Seperti perkataan Jabir:
ููุง َูุนْุฒُู ุนูู
ุนูุฏ ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
”Bahwasannya kami melakukan ’azl pada masa
Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam” (4).
2. Jika tidak disandarkan
pada masa Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam, maka hadits tersebut tetap hadits
mauquf. Seperti perkataan Jabir:
ููุง ุฅุฐุง ุตุนุฏูุง
ูุจุฑูุง، ูุฅุฐุง ูุฒููุง ุณุจุญูุง
”Apabila kami naik (dalam
satu perjalanan) maka kami bertakbir, dan apabila kami turun maka bertasbih” (5).
d) Seorang shahabat
berkata: Umirnaa bikadzaa (kami diperintahkan begini), nuhiina bikadzaa (kami
dilarang untuk begini), atau minas-sunnati kadzaa (termasuk sunnah adalah
begini). Seperti perkataan sebagian shahabat:
ุฃُู
ِุฑَ ุจูุงู ุฃู
َูุดْูุน ุงูุขุฐุงู ، ُْูููุชِุฑَ ุงูุฅูุงู
ุฉ
“Bilal diperintahkan agar
menggenapkan adzan dan mengganjilkan iqamat” (6).
Seperti perkataan Ummu ’Athiyyah:
ُููููุง ุนู ุฅุชุจุงุน
ุงูุฌูุงุฆุฒ ، ููู
ُูุนْุฒَู
ุนูููุง
”Kami dilarang untuk
mengiringi jenazah, akan tetapi (larangan tersebut) tidak disangatkan terhadap
kami” (7).
Juga seperti perkataan
Abu Qilabah dari Anas:
ู
ู ุงูุณูุฉ ุฅุฐุง
ุชุฒูุฌ ุงูุจูุฑ ุนูู ุงูุซูุจ ุฃูุงู
ุนูุฏูุง ุณุจุนุง
”Termasuk sunnah adalah
apabila engkau menikah dengan seorang gadis/perawan dibanding dengan seorang
janda adalah tinggal bersama gadis tersebut selama enam hari” (8).
e) Seorang rawi
mengatakan dalam haditsnya ketika menyebutkan seorang shahabat dengan salah
satu dari empat kata berikut: yarfa’uhu, yanmiihi, yablughu bihi, atau
riwaayatan. Seperti hadits Al-A’raj dari Abu Hurairah secara riwayat
(riwaayatan):
ุชูุงุชููู ููู
ุงً
ุตِุบุงุฑَ ุงูุฃุนُِْูู
“Kalian akan memerangi
satu kaum yang perawakannya kerdil” (9)
f) Seorang shahabat
menafsirkan sebuah ayat yang berkaitan dengan sebab turunnya ayat
(sababun-nuzul). Seperti perkataan
Jabir:
ูุงูุช ุงููููุฏ
ุชููู: ู
ู ุฃุชู ุงู
ุฑุฃุชู ู
ู ุฏุจุฑูุง ูู ُูุจُِููุง ุฌุงุก ุงูููุฏ ุฃَุญََْูู ، ูุฃูุฒู ุงููู ุชุนุงูู
ูุณุงุคูู
ุญุฑุซ ููู
........ ุงูุขูุฉ
Orang-orang Yahudi
berkata: ”Barangsiapa yang mendatangi istrinya dari arah belakangnya pada
farjinya, maka anak yang lahir nanti akan juling matanya”. Maka Allah ta’ala
menurunkan ayat: ” Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok
tanam.... (QS. Al-Baqarah: 223).(10)
Apakah Hadits Mauquf
dapat Dipakai Sebagai Hujjah ?
Hadits mauquf –
sebagaimana yang telah diketahui – bisa shahih, hasan, atau dla’if. Akan
tetapi, meskipun telah tetap keshahihannya, apakah dapat berhujjah dengannya ?
Jawaban atas hal tersebut adalah bahwasannya asal dari hadits mauquf adalah
tidak bisa dipakai sebagai hujjah. Hal itu disebabkan karena hadits mauquf
hanyalah merupakan perkataan atau perbuatan dari shahabat saja. Namun jika
hadits tersebut telah tetap, maka hal itu bisa memperkuat sebagian hadits
dla’if – sebagaimana telah dibahas pada hadits mursal – karena yang dilakukan
oleh shahabat adalah amalan sunnah. Ini jika tidak termasuk hadits mauquf yang
dihukumi marfu’ (marfu’ hukman). Adapun jika hadits mauquf tersebut dihukumi
marfu’ (marfu’ hukman), maka ia adalah hujjah sebagaimana hadits marfu’.
(Taisiru
Musthalahil-Hadits oleh Dr. Mahmud Ath-Thahhan, hal. 98 – 100, Iskandariyyah,
1415 H).
Footnote:
(1) HR. Al-Bukhari no. 127.
(2) HR. Al-Bukhari, kitab At-Tayammum juz 1
hal. 82.
(3) Az-Zuhri dan ‘Atha’
merupakan tokoh dari kalangan tabi’in.
(4) HR. Bukhari no. 4911 dan Muslim no. 1440.
(5) HR. Bukhari no. 2831.
(6) HR. Bukhari no. 578 dan Muslim no. 378.
(7) HR. Al-Bukhari secara
mu’allaq dan Muslim no. 938.
(8) HR. Al-Bukhari no. 4916 dan Muslim no.
1461.
(9) HR. Al-Bukhari no. 2771.
(10) HR. Muslim no. 1435.
Teks asli:
ุงูู
َْูููู
1- ุชุนุฑููู:
ุฃ) ูุบุฉ: ุงุณู
ู
ูุนูู ู
ู " ุงَูููู " ูุฃู ุงูุฑุงูู ููู ุจุงูุญุฏูุซ ุนูุฏ ุงูุตุญุงุจู، ููู
ูุชุงุจุน ุณุฑุฏ
ุจุงูู ุณูุณูุฉ ุงูุฅุณูุงุฏ.
ุจ) ุงุตุทูุงุญุงً: ู
ุง
ุฃُุถِูู ุฅูู ุงูุตุญุงุจู ู
ู ููู ุฃู ูุนู ุฃู ุชูุฑูุฑ.
2- ุดุฑุญ
ุงูุชุนุฑูู:
ุฃู ูู ู
ุง ُูุณِุจَ
ุฃู ุฃُุณِْูุฏَ ุฅูู ุตุญุงุจู ุฃู ุฌَู
ْุน ู
ู ุงูุตุญุงุจุฉ ุณูุงุก ูุงู ูุฐุง ุงูู
ูุณูุจ ุฅูููู
ูููุง ุฃู
ูุนูุง ุฃู ุชูุฑูุฑุงً ، ูุณูุงุก ูุงู ุงูุณูุฏ ุฅูููู
ู
ุชุตูุง ุฃู ู
ููุทุนุงً .
3- ุฃู
ุซูุฉ:
ุฃ) ู
ุซุงู ุงูู
ูููู
ุงููููู: ููู ุงูุฑุงูู ، ูุงู ุนูู ุจู ุฃุจู ุทุงูุจ ุฑุถู ุงููู ุนูู: " ุญุฏุซูุง ุงููุงุณ ุจู
ุง
ูุนุฑููู ، ุฃุชุฑูุฏูู ุฃู َُููุฐَّุจَ ุงููู ูุฑุณُُููู
"
ุจ) ู
ุซุงู ุงูู
ูููู
ุงููุนูู: ููู ุงูุจุฎุงุฑู: " ูุฃَู
َّ ุงุจُู ุนุจุงุณ ููู ู
ุชูู
ู
"
ุฌ) ู
ุซุงู ุงูู
ูููู
ุงูุชูุฑูุฑู: ูููู ุจุนุถ ุงูุชุงุจุนูู ู
ุซูุงً: " ูุนูุช ูุฐุง ุฃู
ุงู
ุฃุญุฏ ุงูุตุญุงุจุฉ ููู
ُِْูููุฑ
ุนَََّูู " .
4- ุงุณุชุนู
ุงู
ุขุฎุฑ ูู:
ูุณุชุนู
ู ุงุณู
ุงูู
ูููู
ููู
ุง ุฌุงุก ุนู ุบูุฑ ุงูุตุญุงุจุฉ ููู ู
ููุฏุงً ูููุงู ู
ุซูุง: " ูุฐุง ุญุฏูุซ ูููู ููุงู ุนูู
ุงูุฒูุฑู ุฃู ุนูู ุนุทุงุก ููุญู ุฐูู .
5- ุงุตุทูุงุญ
ูููุงุก ุฎุฑุงุณุงู:
ูุณู
ู ูููุงุก
ุฎุฑุงุณุงู:
ุฃ) ุงูู
ุฑููุน:
ุฎุจุฑุงًٍ. ุจ) ูุงูู
ูููู: ุฃุซุฑุงً.
ุฃู
ุง ุงูู
ุญุฏุซูู
ููุณู
ูู ูู ุฐูู " ุฃุซุฑุงً " ูุฃูู ู
ุฃุฎูุฐ ู
ู " ุฃَุซَุฑَุชُ ุงูุดูุก " ุฃู
ุฑููุชู.
6- ูุฑูุน
ุชุชุนูู ุจุงูู
ุฑููุน ุญُْูู
ุงً:
ููุงู ุตูุฑ ู
ู
ุงูู
ูููู ูู ุฃููุงุธูุง ูุดูููุง، ููู ุงูู
ุฏูู ูู ุญูููุชูุง ูุฑู ุฃููุง ุจู
ุนูู ุงูุญุฏูุซ ุงูู
ุฑููุน،
ูุฐุง ุฃุทูู ุนูููุง ุงูุนูู
ุงุก ุงุณู
" ุงูู
ุฑููุน ุญูู
ุงً " ุฃู ุฃููุง ู
ู ุงูู
ูููู ููุธุงً
ุงูู
ุฑููุน ุญูู
ุงً.
ูู
ู ูุฐู ุงูุตูุฑ
ุฃ) ุฃู ูููู
ุงูุตุญุงุจู ู ุงูุฐู ูู
ُูุนْุฑَู ุจุงูุฃุฎุฐ ุนู ุฃูู ุงููุชุงุจ ู ูููุง ูุง ู
ุฌุงู ูุงุฌุชูุงุฏ ููู ، ููุง
ูู ุชุนูู ุจุจูุงู ูุบุฉ ุฃู ุดุฑุญ ุบุฑูุจ ู
ุซู:
1- ุงูุฅุฎุจุงุฑ
ุนู ุงูุฃู
ูุฑ ุงูู
ุงุถูุฉ، َูุจَุฏْุกِ ุงูุฎَْูู.
2- ุฃู
ุงูุฅุฎุจุงุฑ ุนู ุงูุฃู
ูุฑ ุงูุขุชูุฉ ، ูุงูู
ูุงุญู
ูุงููุชู ูุฃุญูุงู ููู
ุงูููุงู
ุฉ .
3- ุฃู
ุงูุฅุฎุจุงุฑ ุนู
ุง ูุญุตู ุจูุนูู ุซูุงุจ ู
ุฎุตูุต ุฃู ุนูุงุจ ู
ุฎุตูุต، ููููู ู
ู ูุนู ูุฐุง ููู ุฃุฌุฑ ูุฐุง.
ุจ) ุฃู ููุนู
ุงูุตุญุงุจู ู
ุงูุง ู
ุฌุงู ููุงุฌุชูุงุฏ ููู: ูุตูุงุฉ ุนูู ุฑุถู ุงููู ุนูู ุตูุงุฉ ุงููุณูู ูู ูู ุฑูุนุฉ
ุฃูุซุฑ ู
ู ุฑููุนูู .
ุฌ) ุฃู ูุฎุจุฑ
ุงูุตุญุงุจู ุฃููู
ูุงููุง ูููููู ุฃู ููุนููู ูุฐุง ุฃู ูุง ูุฑูู ุจุฃุณุงً ุจูุฐุง .
1- ูุงู
ุฃุถุงูู ุฅูู ุฒู
ู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
، ูุงูุตุญูุญ ุฃูู ู
ุฑููุน، ูููู ุฌุงุจุฑ: "
ููุง َูุนْุฒُู ุนูู ุนูุฏ ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
.
2- ูุงู
ูู
ُูุถُِْูู ุฅูู ุฒู
ูู ููู ู
ูููู ุนูุฏ ุงูุฌู
ููุฑ، ูููู ุฌุงุจุฑ: " ููุง ุฅุฐุง ุตุนุฏูุง
ูุจุฑูุง، ูุฅุฐุง ูุฒููุง ุณุจุญูุง ".
ุฏ) ุฃู ูููู
ุงูุตุญุงุจู: " ุฃُู
ِุฑْูุง ุจูุฐุง ุฃู ُููููุง ุนู ูุฐุง ، ุฃู ู
ู ุงูุณُّูุฉ ูุฐุง " ู
ุซู
ููู ุจุนุถ ุงูุตุญุงุจุฉ: " ุฃُู
ِุฑَ ุจูุงู ุฃู َูุดْูุน ุงูุขุฐุงู ، ُْูููุชِุฑَ ุงูุฅูุงู
ุฉ "
. ูููู ุฃู
ุนَุทَِّูุฉ " ُููููุง ุนู ุฅุชุจุงุน ุงูุฌูุงุฆุฒ ، ููู
ُูุนْุฒَู
ุนูููุง " ููููู
ุฃุจู ููุงุจุฉ ุนู ุฃูุณ: " ู
ู ุงูุณูุฉ ุฅุฐุง ุชุฒูุฌ ุงูุจِْูุฑَ ุนูู ุงูุซََّّูุจِ ุฃูุงู
ุนูุฏูุง
ุณุจุนุง "
ู) ุฃู ูููู
ุงูุฑุงูู ูู ุงูุญุฏูุซ ุนูุฏ ุฐูุฑ ุงูุตุญุงุจู ุจุนุถ ูุฐู ุงูููู
ุงุช ุงูุฃุฑุจุน ููู: "َูุฑَْูุนُُู
ุฃู َْููู
َِูู ุฃู َูุจٌْูุบُ ุจู ، ุฃู ุฑَِูุงَูุฉً " ูุญุฏูุซ ุงูุฃุนุฑุฌ ุนู ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ
ุฑูุงูุฉً " ุชูุงุชููู ููู
ุงً ุตِุบุงุฑَ ุงูุฃุนُِْูู .
ู) ุฃู ููุณุฑ
ุงูุตุญุงุจู ุชูุณูุฑุงً ูู ุชุนูู ุจุณุจุจ ูุฒูู ุขูุฉ: ูููู ุฌุงุจุฑ: " ูุงูุช ุงููููุฏ ุชููู: ู
ู
ุฃุชู ุงู
ุฑุฃุชู ู
ู ุฏุจุฑูุง ูู ُูุจُِููุง ุฌุงุก ุงูููุฏ ุฃَุญََْูู ، ูุฃูุฒู ุงููู ุชุนุงูู ูุณุงุคูู
ุญุฑุซ ููู
........ ุงูุขูุฉ " .
7- ูู
ูุญุชุฌ ุจุงูู
ูููู ؟
ุงูู
ูููู ู ูู
ุง
ุนุฑูุช ู ูุฏ ูููู ุตุญูุญุงً ุฃู ุญุณูุงً ุฃู ุถุนููุงً ููู ุญุชู ููู ุซุจุชุช ุตุญุชู ููู ูุญุชุฌ ุจู ؟
ูุงูุฌูุงุจ ุนู ุฐูู ุฃู ุงูุฃุตู ูู ุงูู
ูููู ุนุฏู
ุงูุงุญุชุฌุงุฌ ุจู . ูุฃูู ุฃููุงู ูุฃูุนุงู ุตุญุงุจุฉ .
ููููุง ุฃู ุซุจุชุช ูุฃููุง ุชููู ุจุนุถ ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุงูุถุนููุฉ ู ูู
ุง ู
ุฑ ูู ุงูู
ุฑุณู ู ูุฃู ุญุงู
ุงูุตุญุงุจุฉ ูุงู ูู ุงูุนู
ู ุจุงูุณูุฉ ، ููุฐุง ุฅุฐุง ูู
ููู ูู ุญูู
ุงูู
ุฑููุน ، ุฃู
ุง ุฃุฐุง ูุงู ู
ู
ุงูุฐู ูู ุญูู
ุงูู
ุฑููุน ููู ุญุฌุฉ ูุงูู
ุฑููุน
.
Posting Komentar untuk "Apa Itu Hadits Mauquf ?"
Sebelumnya kami ucapkan Jazakumullahu Khairan atas tegur sapa antum semua di web Kabeldakwah.com ini.
==> Komentar Anda akan ditanggapi oleh Admin saat Aktif.